ויניסיו קפוסלה , לא חדש למעללים מוזיקליים מיתולוגיים (חשוב על המסע החזון שלמלחים, נביאים ולווייתנים), הוא הצליח עם המהדורה הטרייה האחרונה בלדות לגברים ולבהמות ,לייצג שוב את הקיום האנושי בצורה מופתית, בסבל, בסתירות ובדחפים ההרואיים שלו, בזכות סדרה של מטפורות ואלגוריות מבריקות ..



פרסומת אני בדרך כלל לא סוקר תקליטורים, אבל בתקופות אלה של מוזיקה נוזלית שניתן להשתמש בה בכל מקום, שירי מזון מהיר ושפע מוזיקלי מכל הסוגים, מצא משהו שאתה רוצה להקשיב לו ולהאזין לו, אפילו להעמיק, שמסקרן אותך עד כדי כך חפש את המקורות הביבליוגרפיים שהעניקו השראה לכך, שמעל לכל גורם לך לחשוב ולחשוב מחדש .. אעשה חריג.

כוכבים עלי אדמות סרט איטלקי מלא

ויניסיו קפוסלה , לא חדש למעללים מוזיקליים מיתולוגיים (חשוב על המסע החזון שלמלחים, נביאים ולווייתנים), הוא הצליח עם המהדורה הטרייה האחרונה בלדות לגברים ולבהמות ,לייצג שוב את הקיום האנושי בצורה מופתית, בסבל, בסתירות ובדחפים ההרואיים שלו, בזכות סדרה של מטפורות ואלגוריות מבריקות.



בלדות לגברים ולבהמות: המצב האנושי כיום על פי ויניסיו קפוסלה

המצב האנושי מיוצג החל מעצם הרעיון של האלבום, שם בעלי חיים לא רק מייצגים את החלקים האינסטינקטיביים ביותר של האדם, אלא גם חסרונות וסגולות כמו איטיות (חילזון), קלילות תמימה (ג'ירפה), טרנספורמיזם ואופורטוניזם (איש הזאב), כניעה (הדוב המאומן). האגדות של איזופוס עולות בראש, שם אפיוני בעלי החיים העבירו מסרי חוכמה, אך גם את שירי הילדים הנפלאים של ברונו לאוזי (הצב), גם אם הרמה האקספרסיבית מבחינת הטקסט והעיבוד עדיין גבוהה ממסורת כתיבת השירים האיטלקית הטובה ביותר. שירים לא שגרתיים מבחינת המבנה, רחוקים לחלוטין מההיגיון המסחרי, ארוכים מאוד של שש עד שבע דקות, כמו סרטים קצרים מוזיקלים, שלדברינו חיבר בשבע שנים והוקלט בשנה (פעמים ארוכות מאוד במשך מקצבי הפקה מוזיקלית עכשוויים, אבל אתה מרגיש את ההבדל ...). מורכבות שאפשר ליהנות ממנה ללא כבדות, שירים שמחזיקים אותך עם האוזן מודבקת לרמקול מההתחלה ועד הסוף, מאוד מטרידים.

פתיחת הדיסק בלדות לגברים ולבהמות ועם שָׁעָה (שהפך לשיר האהוב של בתי בת החמש וחצי בהאזנה הראשונה וכעת גינוי הקול שלי בנסיעה ברכב), חיית רוק של מערות לסקו לפני עשרים אלף שנה.



המגיפה החדשה: התמכרות לאינטרנט ורעות אחרות בימינו

פרסומת ואז זה בא המגיפה החדשה , המטאפורה הראשונה לדעתי חזקה מאוד, של הרשת והרשת כמגיפה. ארטוד דיבר על 'המגיפה הנפלאה' שאינה נראית לאף אחד בפרצופו ויוצרת את אותה מצב פאניקה של 'להציל מי שיכול'. ויניסיו קפוסלה נראה כאיש של זמנים אחרים (החל מהמראה), אך כאדם אינטליגנטי הוא אינו מבקר את האינטרנט בצורה אובסקורנטיסטית, אלא מפנה את האצבע לשימוש חסר הבחנה, ללא כללים, העלולים לפגוע במישהו ללא עונש מוחלט, גם בזכות הכלי הסוטה והוויראלי של 'צילום המסך'. אז באמצעות אפילו קצת אירוניה (בואו לצייץ שוב ...) הוא בא להוקיע את התופעה של נקמה-פורנו מתוכם הייתה הקורבן (לא היחיד) טיציאנה קנטונה, לה מוקדש השיר. הם לא חסרים את המעבר של בלדות לגברים ולבהמות ,ההתייחסויות למונאטי החדש (צוקמברג וחברה?, משפיעים מסוימים?), שמשערים בציניות על המגיפה. הנושא אקטואלי מתמיד, לאחרונה דיברו עליו הרבה התמכרות לאינטרנט וכמה מחקרים הראו כי סטודנטים אמריקאים מבלים עד שש או שמונה שעות ביום מול הטלפון החכם או המחשב. היכולת המוחלטת שלנו היא לשחזר את המיתוס, את הסיפור הנצחי ולהפוך אותו לעדכני, למודרן אותו כך שהוא יהפוך להזדמנות לשיקוף קולקטיבי. גם מכיוון שרעות מסוימות הפוקדות את האדם משתנות בצורה אך לא בתוכן המקורי, גם אם לכל עידן יש את הרוע הרווח (אצלנו בוודאי הקושי להציב גבולות מקובלים גובר, לעומת התסכול מול האיסורים של המאה הקודמת) .

הכחדה של חמלה ואמפתיה בבלדות לגברים ולבהמות

במבצע זה ויניסיו קפוסלה לדוגמא, הוא משחזר אגדה כמו המוזיקאים מברמן מאת האחים גרים, שאת גיבוריהם ניתן לתרגם לעולמנו של יציאת מצרים וירידות, עם ביקורת עדינה על מערכת הצרכנות החד-פעמית, שם מי שנזרק, שוליים, אינו יכול לא לעשות דבר מלבד להראות סולידריות על ידי הקמת להקה!

השתקפות חשובה ראויה גם לסכנת הכחדה מעולמנו של רגשות חשובים כמו חמלה, המוזכר בקטע המשיח המסכן (שממנו נלקח סרטון יפהפה שצולם בריאס). השיר בתקליט בלדות לגברים ולבהמות זה מתאר את ישו המנחם אולי בגלל העובדה שהמוטו 'לאהוב לרעך כמוך' הוחלף ב'עצמך תחילה ', ואז בסופו של דבר לאחרים (כשזה הולך טוב ...). גם בתחום הרוחני, יש מקום לפיתויים של אנטוניוס הקדוש ולנאום על לטיזיה המושלמת של פרנציסקוס הקדוש (הקדוש שדיבר עם בעלי חיים) שהושמעו למוזיקה. התדירות הקפוסליאנית של המקודש (אם כי מפוצה היטב על ידי חלקים הוגנים של החול) היא אותנטית, רוחנית, רחוקה משימושים אינסטרומנטליים אחרים של הצלב שלצערי היינו צריכים לראות בחודשים האחרונים.

חרדה ואשמה

יש גם ציטוט יפהפה של אוסקר ווילד, הבלדה של כלא הקריאה , שקשור לצורך להשמיד את הדברים שאנחנו אוהבים.

ויניסיו קפוסלה עכשיו הוא לא רק מוזיקאי או כותב שירים, אלא אנתרופולוג מוזיקלי המשתמש בשיר ככלי מחקר. הרבה דברים ... chapeau ויניציו!